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jueves, 1 de mayo de 2014

Antigua Grecia y religión

He leído estos días unos artículos sobre la Grecia clásica (revista MUY HISTORIA nº 42, año 2012), de la cual tanta influencia ha llegado hasta nuestra civilización occidental moderna.

Hay muchas cosas que me han llamado la atención, aunque muchas son también las que ya conocía por los estudios de bachiller y otras lecturas ocasionales sobre el tema.

Estos artículos me han proporcionado también una visión más de conjunto, con una cierta linea temporal que ha dado más coherencia a unos conocimientos sobre el tema, los míos, más bien inconexos.

En otras entradas tal vez haga nuevas reflexiones sobre este tema, pero hoy me voy a ceñir a un aspecto, el religioso. No es que yo sea un experto en absoluto, pero me gusta comparar y observar cómo la Humanidad ha tratado diversos temas en el pasado para tener una mejor perspectiva al analizar el presente. Y un tema muy importante, nos guste o no, es el de la religión.

Dice el texto que los griegos no tenían religión, sino mitos. Los mitos eran unas tradiciones verbales y escritas que describían a los dioses que gobiernan el mundo, así como su historia: nacimiento, crecimiento y vicisitudes. Los dioses así reflejados eran tremendamente humanos: sentían pasiones y deseos muy similares a los de cualquier humano, se parecían en prácticamente todo a nosotros salvo en que eran inmortales y tenían ciertos poderes que estaban vedados al común mortal.

Aquí hay un comienzo de conexión con nuestro mundo moderno. La versión actualizada de los dioses y semi-dioses griegos son los superhéroes. Es incleíble cómo las películas sobre estos seres atraen al público de todo el mundo y son, una vez tras otra, auténticos éxitos de taquilla. Por supuesto, ahora sabemos que esos seres son fantásticos, es decir, irreales, pero nos permiten soñar con un mundo más justo y más seguro. Ahí radica seguramente su atractivo.

A los antiguos griegos nos les importaba que sus dioses tuvieran debilidades humanas como ellos o, tal vez, incluso preferían que fueran así, porque de esta forma era esperable que se dejaran agasajar por las ofrendas del creyente como se dejaría ablandar un humano con las dádivas de otro ser humano.

Los griegos hacían ofrendas a estos dioses para ganarse su favor, pero siempre eran ofrendas externas: sacrificios de ganado o exvotos que se entregaban al templo y enriquecían su tesoro. No implicaba un esfuerzo personal de superación moral.

Otra forma de expresar su religiosidad era la consulta de los oráculos para saber si los dioses les iban a ser favorables, siendo los oráculos de Delfos y de Dodona los más famosos, aunque hubo muchos otros.

¿Qué es la consulta de videntes, tarot, echadores de cartas, horóscopos, etc. que inunda nuestra época sino una manifestación más de esa religiosidad pagana que ya exhibían los pueblos antiguos?

Afortunadamente ahora confiamos más en la medicina científica que en los poderes del dios Asclapio, el que según los antiguos griegos velaba por la salud de todos.

Hay mucha gente que cree que debemos volver a las antiguas religiones, aunque no lo expresan así. Son personas que creen en los poderes sobrenaturales de las piedras o en vibraciones positivas o negativas, en la madre Gaia, etc. (se conoce como la Nueva Era).

Es decir, al diluírse en Occidente la religión tradicional, el cristianismo, se observa cómo la gente se inclina a creencias paganas, sin base científica, pero que les hace sentirse mejor en el mundo, que les ofrece una especie de reconciliación con lo que significa nuestra vida en este mundo. Es el mismo efecto que ofrecen las religiones tradicionales: dar un sentido a la vida. No sé si será muy osado por mi parte, pero yo me atrevo, por eso, a llamarlas religiones paganas, y que me perdonen sus seguidores si les ofende la expresión.


lunes, 24 de marzo de 2014

Sobre el IBI de los edificios propiedad de la Iglesia

Esto es antiguo, pero vuelve a salir a los medios de vez en cuando, así que no pasa nada por publicarlo con un poco (mucho) retraso. Me llegó por correo electrónico. Parece ser que es una carta abierta de un párroco que también trabaja para Cáritas (por lo que deduzco del texto). Desconozco más datos del autor.
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En estos días se han levantado voces que solicitan que la Iglesia deje de estar exenta del pago del IBI, el impuesto de bienes inmuebles, porque es un privilegio y porque en estos tiempos de crisis los ayuntamientos no se pueden permitir el renunciar a lo recaudado por ese concepto.

Quiero con esta entrada aclarar algunas cosas sobre ese supuesto privilegio de la iglesia católica, haciendo dos consideraciones.

PRIMERA CONSIDERACIÓN. La exención del IBI  (impuesto sobre bienes inmuebles) no es en absoluto un privilegio especial de la iglesia católica. Atentos a todos los exentos de IBI:

§       Servicios públicos (Defensa, Seguridad, Educación y Servicios penitenciarios).

§       Los inmuebles destinados a usos religiosos por aplicación de Convenios con la Santa Sede, con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas, con la Federación de Comunidades Israelitas y con la Comisión Islámica.

§       Pertenecientes a gobiernos extranjeros o que les sea de aplicación la exención por convenios internacionales.

§       Los pertenecientes a Cruz Roja.

§       Los terrenos ocupados por las líneas de ferrocarriles y los edificios enclavados en los mismos terrenos.

§       Colegios concertados.

§       Pertenecientes al patrimonio histórico-artístico.

§       Entidades sin fines lucrativos

Y no digamos las ventajas fiscales de que gozan partidos políticos y sindicatos: no tienen que declarar lo ingresado por cuotas, las subvenciones, las donaciones, los rendimientos de sus actividades económicas, los rendimientos procedentes de las rentas de su patrimonio.

Pues ya ven. Nadie pide que partidos políticos y sindicatos renuncien a sus enormes ventajas fiscales. Nadie que paguen el IBI las mezquitas o templos budistas. Nadie clama por el pago del IBI de embajadas o colegios, o grandes palacios. Ni exigen que lo pague el ejército o las comisarías, las estaciones de RENFE o las cárceles. No. Nada de nada, pero que lo pague la Iglesia.

SEGUNDA CONSIDERACIÓN. Leo que se pide el pago del IBI por parte de la Iglesia porque en un momento de crisis los ayuntamientos necesitan ese dinero. Pues se me ocurren varias cosas. Pero sólo me voy a detener en una de ellas.

Esta crisis está generando evidentemente una gran pobreza. ¿Qué están haciendo por los pobres las embajadas, los propietarios de los grandes palacios, las mezquitas…? ¿Qué están haciendo por ellos los ayuntamientos? Porque a Caritas nos llegan cada día personas enviadas por sus ayuntamientos para que les echemos una mano, ya que ellos andan justos de presupuesto. No los envían a los sindicatos ni a los partidos, a las mezquitas o sinagogas, embajadas o legaciones diplomáticas. No. A las parroquias.

En esta parroquia de un servidor llevamos atendidas más de 250 personas sin trabajo, de las que ya han conseguido empleo más de ochenta. Ayudamos con alimentos a treinta familias a las que se llena el carro de la compra dos veces al mes. Y no es nada. Compañeros tengo que atienden a ciento cincuenta familias.

Pues ya ven la solución. Que el IBI lo pague la Iglesia para ayudar a salir de la crisis. Justo a la institución que más está haciendo por sacar adelante a esa gente, justo a esa, que le suban los impuestos.

Y los partidos y sindicatos, tan solidarios ellos, ¿no van a renunciar a alguno de sus privilegios? ¿Nadie va a pedir que paguen el IBI las embajadas de USA, Rusia, Cuba o China? ¿Nadie exigirá impuestos a las mezquitas? ¿Y a Renfe? ¿Y a la duquesa de Alba?

Pues no, que pague la Iglesia. Y mientras, los ayuntamientos enviándonos pobres porque ellos no tienen presupuesto. Ayer nos llegaron otras dos familias derivadas desde la junta municipal.

Resulta divertido: Iglesia, que paguen ustedes el IBI, que hay que salir de la crisis, y de paso que me atiendan a estas familias, que me he quedado sin presupuesto.

martes, 16 de febrero de 2010

Bonos huye de las firmas contra el aborto

COMENTARIO PERSONAL (a la noticia expresada más abajo):

Para mí que Bono tiene de católico lo que yo de budista, es decir, nada. Yo ya lo sabía desde hace años. Entonces, ¿porqué va siempre diciendo por ahí que es un católico devoto y practicante? Es una pose, una máscara. Sabe que de esta forma suaviza el aspecto anticristiano y anticlerical que tiene el PSOE debido a sus sucesivas leyes contra la vida y contra la moral cristiana. Bono es un falsario. Yo le he oído hablar -con esa labia que cree tener- sobre la Iglesia y sobre el aborto y lo dicho: de "católico" no tiene más que el adjetivo ése, que se autoimpone en una especie de penitencia laica para purgar vaya usted a saber qué pecados laicos (en el laicismo todos los "pecados" están relacionados con el dinero. La muerte, la mentira, la perversión, etc. no son pecados) y de paso recabar votos de los bobalicones que todavía creen que se puede ser católico y del PSOE.

Esto es mi opinión. Ahora viene la noticia:

Bono se esconde para no recibir más de un millón de firmas contra el aborto

15.02.2010

Mañana a las 12, la portavoz de Derecho a Vivir (DAV), Gádor Joya, y el presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, presentarán en el registro del Congreso de los Diputados las cientos de cajas que contienen las más de un millón de firmas recogidas en contra del proyecto de ley del aborto, la famosa reforma Aído que pretende implantar el aborto libre en España, incluso para las menores.

Un cuarto de hora más tarde los vicepresidentes de la Cámara Baja, Ana Pastor y Jorge Fernández Díaz, ambos del Grupo Popular, mantendrán una entrevista privada con los promotores de la iniciativa durante la que estos les entregarán el registro de entrada y un modelo del formulario al que se han adherido el millón largo de firmantes. Tanto Arsuaga como Joya, convocantes junto a otras 80 asociaciones de la Marcha por la Vida que se celebrará el próximo 7 de marzo, pretendían realizar la entrega simbólica de las firmas al presidente del Congreso. Con esa intención cursaron hace casi un mes una petición a José Bono para que éste les recibiera en su doble condición de presidente del Parlamento y de católico practicante.
Sin embargo, Bono se ha mantenido escondido. Cursó respuesta telefónica a los peticionarios por medio de su jefe de gabinete alegando que no pensaba recibirles para evitar que se politizara un acto que sólo pretendía desgastar al Gobierno. Sin embargo, este funcionario ofreció a Gádor y Arsuaga la posibilidad de solicitar una reunión con Bono para cualquier otra cuestión que no fuera la de las firmas.

Aprovechando esa invitación, HazteOir y DAV pidieron de inmediato y por carta una cita con el presidente del Congreso. En esta segunda oportunidad para presentarle el Manifiesto por la Vida que se leerá durante las distintas marchas y concentraciones que se celebrarán el 7-M en Madrid y otras muchas ciudades españolas, europeas, iberoamericanas y estadounidense. Por el momento el silencio es la única respuesta que han obtenido.

Al tiempo, se cursó petición para realizar la entrega de firmas a los cuatro vicepresidentes de la Cámara, los populares Ana Pastor y Jorge Fernández Díaz, el diputado de CiU Jordi Jané y la representante del PSOE, Teresa Cunillera. Pastor y Fernández se entrevistarán mañana con los promotores del 7-M, Jané lo hará el próximo 3 de marzo y Cunillera, en la línea de su compañero de partido y presidente, aún no contestado.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Votan contra los minaretes de las mezquitas en Suiza

Curiosa noticia. Si tengo tiempo la comentaré más adelante. Vaya un apunte por delante: cuando se trata de sondeos sobre temas que afecten a la seguridad personal o a lo políticamente correcto, la gente suele mentir, así que el resultado luego es sorprendente.
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Los suizos deciden en referéndum prohibir la construcción de alminares

Los suizos decidieron, por una amplia mayoría del 57% de los votos, prohibir la construcción de alminares, según los resultados definitivos del referéndum celebrado este domingo. Sólo cuatro de los 26 cantones que componen la Confederación Helvética rechazaron la propuesta de la derecha populista del partido UDC y de la pequeña formación cristiana UDF.

El resultado constituye "una inmensa sorpresa" que contradice todos los sondeos previos, que pronosticaban que un 53% del cuerpo electoral rechazaría la propuesta, estimaron los observadores. La decisión de los suizos implica una modificación del artículo 72 de la Constitución suiza que regula las relaciones entre el Estado y las religiones.

La prohibición de construir alminares figurará como una medida tendiente a "mantener la paz entre los miembros de las diversas comunidades religiosas". El partido UDC, cuya prédica apunta a fomentar el miedo a los extranjeros, logró convencer a la mayoría de los suizos diciendo que los minaretes eran el "símbolo aparente de una reivindicación político-religiosa del poder, que cuestiona los derechos fundamentales".

Es un resultado "catastrófico" que expresa "un verdadero miedo, un cuestionamiento profundo del islam en Suiza", declaró el intelectual musulmán Tariq Ramadan, que vive en Ginebra y enseña en la universidad británica de Oxford.

El partido Verde suizo anunció el domingo que estudiaba la posibilidad de presentar un recurso ante la Corte Europea de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo, Francia, por violación del principio de la libertad religiosa que figura en la Convención europea de los derechos humanos.

miércoles, 14 de enero de 2009

El «ateobús» en Barcelona

Estos días, una de las noticias reflejadas en los medios de comunicación ha sido la instalación de un anuncio “ateo” en un par de autobuses de Barcelona. Leo que próximamente habrá en más ciudades. La iniciativa parte de la Unión de Ateos y Librepensadores de Cataluña. Parece ser que han recaudado fondos para este proyecto, de lo cual me alegro, porque mientras se gasten esos fondos en decir que Dios no existe, no se los estarán gastando en campañas a favor del aborto, a las cuales son muy propensas estas gentes “librepensadoras”. Aunque, por desgracia, es bastante probable que tengan dinero para ambas cosas. Es más: quizá se trata de convencer primero de que no hay Dios para luego cebarse en que no es tan grave destruir la vida humana, una vez despojada de su dimensión trascendente. Eso sí que me asusta: que quieran destruir la vida humana (sea trascendente o no).

Por lo demás, decir que no hay Dios, o que sí lo hay, me da igual, porque la inmensa mayoría de los creyentes de todas las religiones viven como si no lo hubiera, excepto en la parte más externa de la fe: muchos expresan sus creencias con rezos o asistiendo a cultos obligatorios, pero luego su vida está hueca como “campana que suena” (dicho por San Pablo). Y en esto meto a los cristianos y a los musulmanes, que son las religiones más cercanas, pero apostaría que es algo bastante frecuente en todas las religiones: de nuevo la hipocresía nos carcome.
Aunque yo hablara las lenguas de lo hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy sólo una campana que suena o un timbal que retiñe. (I Corintios 13,1-3).


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This days, one of the news on the media was the show of an ateist advertisment on a couple of buses in Barcelona. I have read that there will be some others in more Spanish towns. The initiative comes from the Unión de Ateos y Librepensadores de Cataluña (an ateist asociation). It seems that they have collected funds for this project and I'm happy because I think that while that money is spent in saying that God doesn't exist, they are not spending it in campaigns pro-abortion, to what those freethinkers are very inclined. In spite of that, it's very likely that they have enough money for both. In addition: maybe they try to convince first that there is no God to go further to destroy the human life, once it has lost -in the mind of people- of its trascendent dimension. That really scares me: that they may want to destroy the human life (be it trascendent or not).

Apart of that, to say that there is or there isn't God, is not relevant to me, because most of the believers in all the religions drive their lifes as if there isn't, except in the most external side of their faith: many express their beliefs with prays or attending compulsory rites, but their life is, afterwards, empty like "clanging cymbal" (Saint Paul). And now I'm speaking about christians and muslims, that are the religions closer to me, but I would bet that it happens in all the religions: hypocrisy.

If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal.
1 Corinthians 13:1-3